天珠，作为藏传文化中独具魅力的圣物和饰物，其分类原则与制作工艺、装饰图案及文化象征意义紧密相关。在藏族传统中，瑟珠（天珠）是具有深厚宗教意涵和护身符性质的宝物，其中最珍贵且被赋予至纯至真属性的是被称为“至纯天珠”的类型，它不仅被视为神灵供奉的法器，而且在藏医药典籍《晶珠本草》中有记载，被认为具备药用功效。

首先，从形态上区分，至纯天珠主要分为两大类：一类为管状长形天珠，常带有眼睛图案，九眼天珠尤为尊崇；另一类则为椭圆形或近似圆形的天珠，表面常见虎纹、宝瓶、莲花等装饰元素，而非眼睛图案。这些不同形状和装饰特征的天珠，在藏族社会中形成了独特的价值认同体系。

然而，除了至纯天珠之外，瑟珠系列还包括其他多种类型的珠子。如措思（tso dZi），它是湖珠之意，以其半透明质地和丰富的不对称图案设计区别于至纯天珠。措思珠采用缠丝玛瑙为原材料，工艺类型多样，型一措思采取整体一次染色并蚀花，型二措思虽与至纯天珠工艺相似但白化效果有所区别，型三措思则使用黑色染剂直接画花并加热固着，形成特殊的装饰风格。此外，措思珠常常保留伴生晶体，并巧妙地将之融入图案之中，增添了独一无二的艺术性。

另一个值得注意的瑟珠类型是“琼瑟”，即天然缠丝玛瑙珠，这类珠子既包括未经人工蚀花的天然缠丝玛瑙珠，也包括经过人为装饰的线珠。天然缠丝玛瑙因其本身纹理独特而受尊崇，尤其是带有天然眼睛纹样的琼珠更是珍品。在古代文献中，“琼”这一称呼体现了对美石的敬仰，而在藏民族心中，缠丝玛瑙因其与至纯天珠相同的材质来源，也被认为拥有类似的功能和疗效。

另外，有一种较为特别的三色措思珠，其特点是表面同时出现三种颜色构成的图案，这种装饰类型由于图案设计的独特性而归入措思范畴。三色珠的制作工艺与典型的措思有所不同，更接近尼泊尔线珠的制作方式，通过直接在珠体表面使用不同色彩的染色剂描绘图案后加热定色。

艾宾豪斯等西方学者在研究瑟珠时，尽管分类依据侧重于技术类型而非严格遵照藏族的价值认同，但他依然指出只有符合特定白化工艺流程的蚀花珠才可被纳入至纯天珠的标准范围。而在藏族的传统分类中，瑟珠还按照形制和装饰类型细分，例如按颜色分为白瑟、红瑟、黑瑟（棕瑟）、花瑟等，每一类都与不同的技术和物理特性相联系，从而影响了它们在瑟珠系列中的等级和价值评估。

综上所述，所有使用蚀花工艺制作以及天然纹样呈现的藏传珠子都被纳入瑟珠系列，该系列不仅包括与藏文化密切相关的至纯天珠、措思、寿珠和其他类型的蚀花瑟珠，还有利用天然缠丝玛瑙制成的琼瑟以及其他地区如印度河谷文明的蚀花玛瑙珠等。尽管瑟珠并非源自藏民族自身创造，但在千年的历史长河中，藏民族成功地保存并传承了这一古老的文化遗产，使之成为藏传佛教文化和民族精神的重要载体。因此，在讨论瑟珠时，将其置于藏文化的宏大背景之下进行考察和理解显得尤为重要。